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神對你的「等待」有何旨意？
等待可能令人沮喪。等待可能很艱難。那麼，我們如何等待才能配合神的旨意，而不是為此掙扎呢？我今天想探討4點。
提醒你自己，你並不孤單
在等待時不斷地告訴你自己，並不是你自己被單單揀選出來。提醒自己，你只不過是一大群被呼召而等待的人之一。
默想聖經中的故事。亞伯拉罕等待多年，才等來他應許的兒子。以色列人為了從埃及被救，等待了420年，接着又等了40年才得以進入神的應許之地。神的百姓一代又一代等待着彌賽亞，而教會現在也正等待着他的再臨。整個世界在呻吟，等待着神所應許的最後的復興。
重要的是明白，等待並不是打亂他的計劃。等待本身就是神的計劃。並且你要知道，呼召你等待的神在你等待的時候依然與你同在。他沒有去做別的事情，像你等着要看的醫生那樣。不是的，神就在你身旁，他會提供你等待時所需的一切。
意識到等待是積極的
我們對等待的觀念往往停留在候診室。我們認為那是毫無意義的浪費時間，就好像一個男人被困在前台，無所事事只能隨便看看《婦女家庭雜誌》中的食譜。
我們在神裏面的等待不能被這樣理解。我們被呼召後面臨的那種等待不是靜止的。它是非常積極的、有目的的、是屬靈的。
- 被呼召去等待是為了去記住：我是誰，神是誰。
- 被呼召去等待是為了去敬拜：敬拜神，他的存在、智慧、力量、愛和恩典。
- 被呼召去等待是為了去侍奉：千方百計去幫助和鼓勵那些同樣在等待的人。
- 被呼召去等待是為了去禱告：告白心中的掙扎，尋求神的恩典。
我們必須重新思考“等待”，並提醒我們自己，等待本身是為了讓你行動起來。
記住你所能掌管的事情如此微小
等待對我們來說很難，因為我們想成為小小的神，完全掌控一小片被造物。但這根本就是無望和徒勞的追求，所以等待實際上應該讓我們如釋重負。它讓我們記得，我們擁有的力量和掌控的權柄並沒有我們想象得那麼多。
牧師、長老和事工領袖們，我現在對你們說，當你被要求等待時，你會再次意識到，你沒必要把整個教會都壓在自己肩上。神可能給了你很多方面的職責，但職責和假裝你可以主管所有領域是完全不同的。
教會是由我們的救主、牧者、萬王之王扛在肩上的。我們要關注的只是我們的品格和行為，而這些都是神在他話語告訴我們的。記住這點，我們可以自由地信靠他，而且我們為此必須非常、非常感謝！整個世界確實就在他手中。
慶祝神所施行的恩典
當你等待的時候，默想你生活的這個世界多麼破敗。默想你自己罪的掙扎多麼無處不在。然後，紀念神施行恩典的事實，他用無數的方法，不論大的還是小的，成就他對你以及你所服事的那些人的旨意。
談到施行恩典，這位救主永不滿足。他不會放棄手中的工作，直到一切被完全恢復過來。他會以任何必要的方式施展他的力量，以便我們最終可以從破敗的世界和我們的罪中完全得救。
神不會放棄在你的生活和事工中施行恩典，以便在你筋疲力竭、沮喪和軟弱時給你想要的安慰、喜悅和緩解。他愛你太多，不願讓你為了暫時的滿足放棄永恆的榮耀！
神叫我們等待的5個原因
在事工中，你會被呼召去等待，卻發現等待對個人和團體來說都很難。所以重要的是知道，存在很多好的理由：等待不只是不可避免，也是必需和有益的。下面是這些原因中的幾個。
因為我們生活在一個墮落的世界
我們被要求去等待，因為世界敗壞的狀態讓我們做的每件事情更加難。生命和事工中沒有什麼事情真的像最初所願地那樣運行。罪進入這個世界的時候，某些改變發生了，神在譴責亞當的時候總結了那種改變：“……地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口……”（《創世記》3:17-19）。
罪絕對地給你生命的每個方面，帶來了摩擦、麻煩、痛苦、汗水和其他許許多多“荊棘和蒺藜”併發症。我們發現自己在等待，因為在一個墮落世界中的每件事情比它本來應該成為的樣子更加費力和糾纏。
罪也把貪婪、懼怕、驕傲、嫉妒和自我敬拜放到了所有過這種“荊棘和蒺藜”生活的靈魂中。我們必須等待，因為，自私、沒耐心、爭競、被動、焦慮、憤怒，這些讓生命和事工對彼此來說更加艱難，以一種無止境並多樣的方式。這就是為什麼：看起來簡單的
領導力對話演變成激烈的衝突；一度甜蜜的事工關係變得緊張，帶着傷害和尖刻；教會有時被悲哀地用作個
人權力的工具，而不是敬拜和救贖的器皿。
過程和人都受到影響--每件事情和每個人都被墮落破壞。我們必須等待，因為在一個破碎的世界，我們做的每件事情比起它原本應該要成為的，更加艱難和複雜。
因為神在掌權
我們必須等待，因為我們不是在書寫我們自己個人和事工的故事。生命不是按我們所願的方式運行，也不是按我們所願的時間。你和我不是宇宙的中心。那個位置永遠由神佔領，也只有神能夠在那裡。我們個人的故事和我們教會的故事，是他創作的那個偉大的起源-命運的故事的一部分。等待會馬上變得容易一些，當你意識到神在掌權（而不是你），當你更進一步思想這個事實：他是每件事情根本性的源頭，明智、有愛和美善。
因此，等待，不是你的世界失去掌控的標誌。而是一個標誌，你的世界在神明智而無限專心的掌控下，而這位神有着深不可測的智慧和沒有界限的愛。這意味着你可以在你等待的時候得到安息，這不是因為你喜愛去等待，而是因為你信任叫你去等待的這位神。
因為神是一位恩典的神
等待是神最強有力的恩典工具之一。重要的是要意識到，在你的事工中，神不只是給我們足夠恩典去等待，等待本身就是一種恩賜。你看到，等待不僅是關於你最終會得到什麼，等待是關於當你這樣做時你會成為什麼。
神叫我們等待，是把我們這些做事工的人從自己的計劃、智慧、能力和掌控的束縛中解救出來。神叫我們等待，是讓我們從自己小小國度的幽閉恐怖疆界中釋放，帶我們進入對他榮耀和恩典國度的更大忠誠中。
等待不僅僅是在情況和他人改變時保持耐心。等待是關於理解：你和我極度需要改變，等待是個人改變的強有力工具。神在使用等待的恩典來改變我們，改變我們個性的核心起因：內心。現在，在事工中，等待是件好事！
因此我們可以牧養別人
等待是任何事工活動的中樞。如果你真的委身於參與神對其他生命的做工，你會甘願等待。一個人的內心和生命改變很少是偶然事件，常常是一個過程。我們不能決定，什麼時候或如何，聖靈的風會吹來，人們常常不是在一夜之間就成為他們需要成為的樣子。
這意味着在事工中，我們被要求不斷重複同樣的對話。我們被要求在每次失敗之後重新把這個人拾起來，甘願去饒恕和忍耐，去再多一次提醒他神的同在和恩典，甘願讓我們的生命減速並變得複雜。充滿恩典和愛的人總是甘願去等待的人。
為了增添神的榮耀
最後，我們被要求等待，因為生命和事工中每件事情，不是為了我們的舒適和容易而存在，而是為了神的榮耀。整個救贖的故事是為了一個目的，唯一的目的：王的榮耀。
等待對我們來說很難，因為我們把心綁在其他的榮耀上。我們常常被試探，去為了“人的接納、個人成就、權力和地位、財產和場所、舒適和快樂”等這些榮耀去生活和做事工。所以當神的榮耀要求，這些事情從我們那裡抑制住（在那些事情上我們尋求身份認同、意義和目的），我們會發現等待變成了一種折磨人和繁重的體驗。
等待意味着放棄你的榮耀。等待意味着順服於他的榮耀。等待意味着理解：你是為了別人的榮耀而給予了生命和呼吸。等待給你機會去放棄你自己榮耀的幻想，安息在具有驚人榮耀的神裏面。
只有當你那樣做的時候，你才會發現你所真正尋求的和你本該擁有的：持久的自我意識，意義，目的，在基督里的平安。從這個角度來說，等待遠勝過一種你要去背負的重擔，它是你要帶着喜樂去接受的寶貴的禮物。
等待神時，需要具備的4個基本要求
凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神，我終日等候你。 --詩篇25篇3-5節
等待神的時候，既不是消極的也不是虛度的，它需要訓練和承諾。關於成功的等待，我想到4個基本的要求。
信心。耶和華神的道路和意念與我們的不同（以賽亞書55：8-9）。從一個人的立場上看，神總是以不同於我們所期待的方式來做事情。但隨着我們越信任他，我們就會發現，他的方法一點都不奇怪。當我們跟隨神的旨意生活時，他的時候在我們的身上就更加有意義。
謙卑。等候神，你需要認識到你對於神的需要。順服於神需要謙卑，你不能同時將你的計劃放在神的前面，並完全地降服於神。
忍耐。你願意在你當前的位置上等待，直到你得到清楚的神聖的指引嗎？停頓下來等待從神而來的明確旨意，並不意味着你離開，或是允許你周圍的環境四分五裂。等候神是一項需要耐心的慎重決定。
勇氣。等候神經常需要勇氣，特別是當有要付諸行動的壓力時。如果你不夠細心，你可能或停止聽從神和聽從他人的建議。所以，要留心聽全能神的聲音，那麼就不會錯。
等候神是我們一生中所作的最明智、最重要的決定之一。與許多人所認為的正相反，等候神是一項需要信心、謙卑、忍耐和勇氣的積極努力。當你依賴神並等候他時，生活的各個方面就會井井有條。
耐心等待自己毕业，耐心等待爱情到来~
